Por culpa de eros

No nos amoldemos a su molde de saber. En nosotras hay coágulos. No importa si es pis el ‘squirting’, pero podemos despegar del saber masculino sin complejos. Esta es la proclama: pensemos con nuestros vericuetos, exhibamos la complejidad y la contradicción, ampliemos la vida. Porque permitir que el único discurso racional tenga el formato del abordaje masculino sería dejarnos arrebatar dos siglos de historia del feminismo. Otra entrega de esta sección a dos voces. Diálogos sobre encuentros, el eterno femenino resistente y las masculinidades errantes. A cargo de Analía Iglesias y Lionel S. Delgado.

¡Un orgasmo de pezones es posible! Y puede cumplir con todos los requisitos de prevención del coronavirus. ¿Qué tal si convertimos el cuerpo de nuestrx amante en un sabroso postre? ¿Y si nos damos un baño excitante o nos aplicamos un gel especial para clítoris y penes? Recorramos las mil posibilidades del órgano más grande (e impermeable) que tenemos: la piel.

El deseo se construye socialmente y dialoga con nuestros prejuicios, valores estéticos, sociales y con nuestras representaciones del deber ser. Quizá por ese artificio de lo ‘deseable’, la compatibilidad puede pensarse como punto de partida o como resultado de un proceso en una relación.

¿Cuántos años le llevas? ¿Es chino, indio, transgénero? ¿Qué vota? Esas malditas disociaciones que operan en lo social llevan a la misma vieja frustración que puso el final trágico a ‘Romeo y Julieta’ de Shakespeare. Sentir que no hay salida a las diferencias, o que nos baje la libido lo que le gusta leer, ¿tiene vuelta? Las incompatibilidades a veces solo tienen que ver con el dibujo mental previo de lo que debería ser una relación o la persona con la que nos relacionamos.

¿Sabremos hacer funambulismo sexual en contextos de desescalada? ¿Nos da miedo, pereza, o estamos más salidos que el pico de una plancha? El anhelo del cuerpo ha sido uno de los temazos del confinamiento. Por un lado, nos ha permitido descubrir nuevas formas de vivir la masturbación y habitar el anhelo del cuerpo propio. Por otro, el deseo del cuerpo ajeno pero ausente nos ha desquiciado. Las prácticas de ‘sexting’ y el consumo de pornografía se han disparado, clamando a gritos la cercanía de lo que está lejos. Otra entrega de esta sección quincenal a dos voces. Diálogos sobre encuentros, el eterno femenino resistente y las masculinidades errantes. A cargo de Analía Iglesias y Lionel S. Delgado.

Casi nunca es una buena idea volver con un ex o regodearse en la morriña de aquel supuesto refugio, pero aisladas corremos el riesgo de ceder a la nostalgia. El miedo nos juega malas pasadas, también el aburrimiento de las redes, las viejas fotos… La idea del ex puede ser la del contacto físico sin temor, porque lo conocido parece que no contagia.

Disminuyó el temor a perderse algo y hay menos estigma por estar solos. Antes, ¿qué clase de persona rota eras si estabas sola en casa y no salías a ver gente? Cambia el signo del postureo pero, con el paso de los días, la angustia crece en otra dirección y parece que ya inunda el horizonte. La ansiedad del día en que esto acabe. Para ver la salida, hay que usar los miedos como motor de cambio.

Tocarse, ese delito. Hoy tenemos que poner en pausa el deseo para que la carne no corra el riesgo de enfermar. O de contagiar. ¿Y después? ¿Cuánto tiempo tardaremos en volver a acostumbrarnos a nuestra vida latina de seres que se tocan, seres que, confiados, se abrazan y besan incluso con desconocidos? Otra entrega de esta sección quincenal a dos voces. Diálogos sobre encuentros, el eterno femenino resistente y las masculinidades errantes. A cargo de Analía Iglesias y Lionel S. Delgado.

Los últimos 8 de marzo me han maravillado. Además, cada año, en paralelo a las manifestaciones del 8M, se abren muchísimas discusiones. Algunas sobre los temas que mencionaba Analía en su último artículo. Otras, sobre la presencia de los hombres en dichos eventos. Un espacio de encuentro, empoderamiento y creatividad entre mujeres vuelve a gastar energías en reflexionar sobre la actuación de los hombres.

En ‘Sexual Personae’, el ensayo icónico de la pensadora norteamericana Camille Paglia, que acaba de reeditarse en español, la escritora rechaza la idea de los relatos de la Historia, para explicar pormenorizadamente la continuidad ‘natural’ de la sexualidad y los sexos en la civilización occidental, desde la Antigüedad Clásica hasta comienzos del siglo XX.